儒家文化对高职院校语文教学的启示_论文

发布时间:2021-10-20 21:27:35

≯  莨 _ 2 0 1   年1 0 只   D OI : 1 0 . 1 6 6 8 1  ̄ . e n k i . w c q e . 2 0 1 7 2 0 0 2 7   儒 家文化 对 高职 院校语 文教学 的启示  李 婕  ( 重庆文化艺术职业学 院, 重庆 , 4 0 0 0 2 0 )   摘要 : 儒 家文化是我 国优 秀传统文化 , 对教 学具有指导意义。 文章从教师的角度 出发 , 分析儒 家文化对语文教学的   影响 , 即语 文教学对其 的继承和发扬 , 具体 包括 以下几个方面: 因材施教 , 强调化零为整 ; 仁 者爱人 , 关注心灵美  育; 道德修养, 注重言传 身教 。   关键词 : 儒 家文化; 高职 院校 ; 语文教 学  中图分 类号 : G 7 1 2   文献 标志 码 : A   文章 编号 : 2 0 9 5 — 6 4 0 1 ( 2 0 1 7 ) 2 0 — 0 0 5 1 - 0 1   儒 家 文化 是 中华 传 统 的优 秀文 化遗 产 。“ 建 国君 民, 教  学 为先 ” , 优 秀 传统 文 化所 包 含 的教 育理 念 仍然 对现 代 教 学  “ 仁者, 爱人 ” “ 己所不 欲 , 勿 施于 人 ” , 要 达 到尽“ 仁” 的  境界, 作 为 教 育者 , 就 必 须 让 学 生 的心 灵 经 过 艺术 的熏 陶 ,   达到 真善 美 的品格 。 孔 子对 于 学生 的要 求是 , “ 兴 于诗 , 立 于  礼, 成于乐 ” , 即在 学 * 的过 程 中 , 教 师要“ 以《 诗》 进 行情 感  教育 , 以  L 》 进 行 是非 教育 , 以《 乐》 完善 认得 品格 ” , 通 过 心  灵美 育陶 冶性 情 , 培养 高 尚 的人 格 , 达 到仁 者境 界 。   孔子 在 《 论语? 阳货》 中说 : “ 小子 何 莫 学 夫 诗 ?诗 可 以  兴、 可 以观 、 可 以群 、 可 以怨 。 迩 之事 父 , 远 之事 君 , 多 识于 鸟  兽草木 之 名 。 ’ ’ 通过 诗歌 的学 *, 让受 教育 者 不 断 的审视 自   己 的 内心 , 关照 个 人 行 为 , 趋 向文 明 和谐 优 雅 的状 态 , 是 儒  家 经典 为 我们 留下 的宝 贵财 富 。 作 为语 文 教师 , 在语 文 教学  过程中, 更 是要 将课 堂 教学 内容 与 心灵 美育 融 合 , 激 发学 生  关 注 自我 内心 , 审视 自我 能 力 。通 过 对 诗歌 的 审美 体验 , 提  升 个人 道德修 养 和仁 德 品格 。   具 有 指 导 性 意 义 。儒 家 文 化 倡 导“ 仁 者 爱人 ” “ 因材 施 教 ”   “ 修 身齐 家 治 国*天 下 ” ,更 是培 养适 应 社会 发展 人 才 的重  要 指 导思想 【 l j 。   一 、 因材施 教 。 强 调化 零 为整  孔 子 作为 儒 家文 化 的代 表 ,其教 育 思想 是 因材 施 教 的  事 实根 据 。在 春秋 时期 , 孔 子培 养 了身 通六 艺者 七十 二人 。   但 是 弟子 三 千 , 各 有所 长 , 在 教 育 的过 程 中往 往 有所 侧 重 。   “ 由也 , 千 乘之 国, 可 使 治其 赋 也 ~‘ 求也 , 千 室之 邑, 百乘 之  家, 可 使 为之 宰 也 ” 。朱熹 将孔 子 的经 验 总 结为“ 夫 子教 人 ,   各 因其 材 。 ” 这一 经 典教 育 理念 和规 律 , 体 现 了对 学 生 的尊  重, 对 个体 的 关照 和对 学生 差异 性 的认 同 。   当 今素 质 教育 , 强调 个 性张 扬 , 要 求人 全 面发 展 。这 也  是对 因 材施 教 的继 承与 发展 。目前 , 大 多数 高职 院校 开设 的  语文 课 程 , 却 只作 为 通识 课 , 一 名 教师 的授 课 对象 数量 往 往  三、 道德 修 养 。 注重 言传 身教   儒家 经典 文化 强调 “内圣 外王 ” , “ 内圣 ”即道德 层 面 的  *百人 , 授课教师精力有 限。面对新情况, 我们如何根据学  生 的具 体情 况重 新 审视 因 材施 教 ?如 何让 课堂 时 间更 加 有  效, 让 因材 施教 落 到实处 ?   “ 诚意、 正心 、 修身 ” , “ 外王 ” 即政 治层面‘ ‘ 齐家 、 治 国、 * 天下 ” ,   其 核心 是 强调 主体 道 德人 格对 于个 体 生命 价值 的实现 具 有  重要 意义 , 主 体可 以通过 道德 修养去 实现 个人 理想和 政 治抱  负 。孔子 在 好 沧晤? 子路》 中说 : “ 其 身正 , 不令而行 ; 其 身不 正,   虽令不从 。’ ’ 行动 永远都 比语言更具影 响力, , 作为教师 , 站在 讲  台上 谨不仅要 德高 身正 , 更应谨 言慎行 , 做好 示范和表 率 。   一 笔 者认 为 , 作为教师, 面对 新 情 况 , 因材 施 教 的 对 象 不  仅仅 是个 体 的学 生 , 而 应 该将 目前 阶 段 学生 整体 状 况 , 存 在  问题 作 为教 学 目标 和教 学 内容 设 定 的重要 参 照 ,促进 学 生  个 人和 整 体 的提 高 。教 学过 程 中把 改变 大 多数 学 生存 在 的  认 知误 区作 为教 学 重点 ,让 学 生在 优秀 传 统文 化 中丰 富 自   我 精神 , 重 视 生命 价值 和 人文 精 神 。所 以 , “ 因材 施教 ’ ' 应该  从 整体 出发 , 改变 认知 误 区 。在优 秀 文化 中 , 学 生根 据 自己  的情况 , 找到 能够 与 自我 认知 与发 展产 生 共 鸣的 经

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